به نقل از «ایسنا»

حقیقت «عید» در نهج‌البلاغه

تاریخ انتشار: ۲۱ فروردین ۱۴۰۳ | کد خبر: ۴۰۰۹۳۸۱۱

برخی از روزها و ایام خاص در برخی از زمان‌ها و مکان‌ها و موقعیت‌ها را در جامعه به‌خاطر مناسبتی خاص، عید می‌دانیم. عید تولد، عید ازدواج، عید رسیدن به منصب و مقام و... این موارد نمود ظاهری از عید است. ظاهر عید تابع زمان، مکان، موقعیت و مناسبت است. اما عید در فرهنگ نهج‌البلاغه و در حقیقت فرهنگ اسلام، حقیقتی دارد که آن حقیقت، باطن عید است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

به گزارش ایسنا، روزنامه قدس در مطلبی با این عنوان از آیت‌الله سید ابوالفضل طباطبایی اشکذری نوشت: حقیقت عید در فرهنگ نهج‌البلاغه تابع زمان، مکان، موقعیت و مناسبت نیست. حقیقت عید در گرو تعیین و انتخاب سبک زندگی انسان و جامعه است. یعنی آن‌گونه که ما زندگی کنیم و جامعه سبک رفتار و مسیر خودش را انتخاب می‌کند، عید هم همان‌گونه تحقق پیدا خواهد کرد. عید در گرو تعیین سبک زندگی انسان و جامعه است. فرهنگ اسلام و نهج‌البلاغه بیان می‌کند چگونه زندگی کنیم تا روزی از زندگی‌مان عید باشد. البته سبک زندگی که بیان می‌کنیم، سبک زندگی بر مبنای تحصیل رضای خداوند است، نه رضای خود و نه رضای نفس. فرق عید اسلامی با عید غیراسلامی اینجا روشن می‌شود. عید اسلامی تابع سبک زندگی است اما سبک زندگی بر مبنای تحصیل رضای خدا. انتخاب سبک زندگی صحیح و خداپسندانه موجب می‌شود روزی برای انسان عید شود. وقتی با این فرهنگ عید شد، آن روز تولدی دوباره می‌شود.

عید از آن کسی است که روزه‌اش پذیرفته شده

امیرمؤمنان علی(ع) چند جا در نهج‌البلاغه درخصوص عید فطر سخن گفته است. البته چند جا در مورد عید صحبت شده اما شارحان نهج‌البلاغه معتقدند این چند سخن همه یک خطبه و سخنرانی امیرمؤمنان(ع) است که در نهج‌البلاغه آمده و آن خطبه هم در روز عید فطر ایراد شده است. خطبه ۲۸، خطبه ۴۵، حکمت ۴۲۸ نهج‌البلاغه. در این سه مورد، امام علی(ع) درباره عید فطر سخن گفته است. با بررسی روشن می‌شود این کلمات همه از یک خطبه طولانی بوده که در عید فطر بیان شده و در برخی جاها برش‌‍‌هایی از آن نقل شده است. مجموعه خطبه امیرمؤمنان(ع) در روز عید فطر را شیخ صدوق(ره) در کتاب امالی خود نقل کرده و همین‌طور در کتاب تنبیه الخواطر و نزهة النواظر هم بیان شده است. نکته مهم همانی است که در حکمت ۴۲۸ بیان شده با این بیان که حقیقت عید در فرهنگ نهج‌البلاغه چیست؟ امیرمؤمنان(ع) فرمود: إِنَّمَا هُوَ عِیدٌ لِمَنْ قَبِلَ اللهُ صِیَامَهُ وَ شَکَرَ قِیَامَهُ؛ وَ کُلُّ یَوْمٍ لَا یُعْصَی اللهُ فِیهِ فَهُوَ عِیدٌ؛ یعنی عید از آن کسی است که روزه‌اش پذیرفته شده و نمازش را پاداش داده‌اند. هر روزی که در آن، خدا را معصیت نکنی، تو را روز عید است. این نکته، حکایت از سبک زندگی اسلامی دارد. برای کسی روز اول ماه شوال عید است که سبک زندگی خود را در رمضان و پیش از آن درست انتخاب کرده و به‌گونه‌ای زندگی کرده باشد که رفتارش خداپسندانه بوده و خداوند روزه‌اش را پذیرفته باشد. روزه مصداق و نمونه‌ای از عمل انسان است. حقیقت عید تابع سبک زندگی است.

سبک زندگی خود را به خدا عرضه کنید

امیرمؤمنان(ع) در خطبه عید فطر می‌فرماید: «ایُّهَا النَّاسُ اِنَّ یَوْمَکُمْ هذا یَوْمٌ یُثابُ بِهِ الْمُحْسِنُونَ وَیَخْسَرُ فِیهِ الْمُسِیئُونَ وَ هُوَ أَشْبَهُ یَوْمٍ بِیَوْمِ قِیامَتِکُمْ» یعنی امروز روزی است که نیکوکاران بدان پاداش نیک برند و بدکاران زیان بینند و این شبیه‌ترین روز به روز قیامت شماست.
«فاذکروا بخروجکم من منازلکم الی مصلّاکم، خروجکم من الاجداث الی ربکم» از خانه که به طرف مصلای نماز عید فطر خارج می‌شوید، به یاد بیاورید هنگامی را که از قبرهای خود در روز قیامت خارج می‌شوید تا به طرف میدان عظیم قیامت و محل ثواب و عقاب الهی روانه می‌شوید. «واذکروا بوقوفکم فی مصلاّکم وقوفکم، بین یدی ربکم»؛ در مصلی که برای نماز می‌ایستید، به یاد بیاورید هنگامی را که در قیامت، در پیشگاه پروردگار ایستاده‌اید و برای حساب و کتاب آماده می‌شوید.
آن روز می‌توانید سبک زندگی خود را به خدا عرضه کنید. در نگاه اسلام و به‌ویژه در نهج‌البلاغه و خارج از آن، روز عید جهت دیگری نیز دارد و آن این است که روز عید به‌ویژه عید فطر، روز اجتماع و اتحاد مسلمین و اتخاذ موضع است. مسلمانان در روز عید با حضور خود در مقابل جهان کفر و دشمنان، موضعی را انتخاب می‌کنند؛ یعنی اگر امکان تصویربرداری از نمازهای عیدفطر و نمایش آن در سراسر جهان بود، آن عظمت ظاهر می‌شد. بنابراین امام رضا(ع) مطابق نقل شیخ صدوق در من لا یحضره الفقیه فرمود: روز فطر از این رو عید قرار داده شد تا روز گردهمایی مسلمانان باشد و در این روز گرد هم آیند و برای خدا به صحرا (فضایی باز) درآیند و خداوند را بر منتی که بر آن‌ها نهاده ستایش و به بزرگی یاد کنند. در فرهنگ امیرمؤمنان(ع) و نهج‌البلاغه، عید حقیقتی دارد و حقیقت آن، نتیجه سبک زندگی خداپسندانه ماست. حقیقت عید، اعلام حضور و اجتماع در برابر جوامعی است که به غیر خدا توجه دارند.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: عید فطر نهج البلاغه امیر مومنان شیخ صدوق آمريكا حماس رژیم صهیونیستی نهج البلاغه امیرمؤمنان ع حقیقت عید سبک زندگی روز عید عید فطر

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۴۰۰۹۳۸۱۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حمایتی جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران از خیزش ضد صهیونیستی دانشجویان و اساتید آمریکا

جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران از خیزش ضد صهیونیستی دانشجویان و اساتید ایالات متحده آمریکا حمایت کردند.

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو، جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران با صدور بیانیه‌ای از خیزش ضد صهیونیستی دانشجویان و اساتید ایالات متحده آمریکا حمایت کردند.

متن بیانیه به شرح زیر است:

به نام خداوند بخشنده‌ی مهربان

﴿آن‌ها مى‌خواهند نورِ خدا را با دهان خود خاموش کنند؛ ولى خدا جز این نمى‌خواهد که نور خود را کامل کند، هر چندکافران ناخشنود باشند.﴾

جهان پس از واقعه هفتم اکتبر ۲۰۲۳، هیچگاه به مانند دوران قبل از آن نخواهد بود. مردم مجاهد و رنج کشیده فلسطین در عملیات طوفان الاقصی حیثیت رژیم ظالم و غاصب صهیونیستی را زیر پای خود له کردند و پس از آن با مقاومت جانانه خود آبروی نداشته اشغالگران قدس را به باد دادند و بار دیگر ثابت کردند رژیم صهیونیستی از خانه عنکبوت سست‌تر است.

سال‌های سال سلطه رسانه‌ای صهیونیسم بین الملل بر افکار و اذهان جهانیان به خصوص مردم ایالات متحده آمریکا، این امکان را به آن‌ها داده بود که ذات واقعی خود که چیزی جز خونریزی و خون خواری نیست پشت نقاب پنهان کنند و با استعمال کلید واژه هولوکاست در تلاش باشند تا خود را جای مظلوم جا بزنند. در حالیکه چشم حقیقت بین تاریخ در طول عمر کوتاه این رژیم، شاهد انواع جنایت از سوی آنان بوده است. از ترور و وحشت افکنی گرفته تا نسل کشی و تجاوز.

جهان دیگر جهان سابق نیست و خون پاک مردم قهرمان غزه پرده تزویر را از چهره این کریه منظران کنار زد و هر دروغی که غاصبان صهیونیست خواستند به مردم حقنه کنند با واکنش حقیقت جویان و آزادگان جهان مواجه شد، گویا دیگر سلاح جادویی رسانه کار نمیکند و ساحران دیگر نمیتوانند از ریسمان‌های خود در برابر موسی نبی که معجزه می‌کند استفاده کنند. به راستی، این موج درهم شکننده‌ی فرعونیان، پیامد همان ید بیضای پیر فرزانه‌ی ما در ۲۲ بهمن ۵۷ است که تشعشع نورش جهانی را از ظلمت و قهقرا نجات داد و نوید آمدن نسیمی از فتح و آزادسازی اندیشه‌ها در سراسر عالم را جهت قیامی همگانی علیه ریشه‌کنی ظلم و جور را می‌دهد.

رفتار دوگانه سازمان‌ها و نهاد‌های بین المللی در فجایع اخیر بر جهانیان ثابت کرد که برابری انسان‌ها شعاری بیش نیست و یک رژیم حق دارد ملت مظلومی را شبانه روز بمباران کند و حمام خون به راه بیندازد، به بیمارستان‌ها که به عنوان پناهگاه استفاده میشوند تعرض کند و به مردم دست اندازی کند بدون اینکه مجازاتی بین المللی شامل حالش شود.

در این میان، اما دانشجویان و اساتید و مردم حقیقت جوی آمریکایی نشان دادند که تفکر آنان با اندیشه خونخوار و کودک کش سیاستمداران خبیثشان یکسان نیست و یار و یاور ستمدیدگان خواهند بود تا آنجایی که حتی دستگیری توسط ماموران امنیتی را به جان بخرند. 

شما دانشجویان و اساتید آزاده و عدالت طلب آمریکایی که انسانیت را فریاد می‌زنید و همنوا با منادیان آرمان فلسطین مظلوم شده اید، در حالیکه زخم تازیانه‌های سرکوب، دستگیری و اخراج از دانشگاه را بر تن خود دارید، شما مایه افتخار بشریت هستید. حرکت انسانی شما، نیروی سرکوب نظام سلطه را وادار به واکنش‌های وحشیانه‌ای کرد که خلاف شان شما عزیزان است و با این اقدام بار دیگر پوچ بودن شعار‌هایی همچون آزادی بیان و حقوق بشر که خود از مدعیان اصلی آن است را نشان داد.

ما دانشجویان و اساتید در جمهوری اسلامی ایران، مراتب حمایت و همدردی خود را با شما انسان‌های پاک و غیور اعلام میداریم و این حرکت عظیم و پرشور را ارج می‌نهیم و از هیچ اقدامی که کمک کننده به این موج ضد ظلم باشد دریغ نخواهیم نمود.